ansarmahdi

ساخت وبلاگ

ای لشکرصاحب الزمان(عج)آماده باش،آماده باش!

شرایط ثبت نام:

 *داشتن قلب پاک ومهربان

*انجام واجبات وترک محرمات

*تزکیه نفس که این مهم ترین شرط یاری حضرت است

*تشویق دیگران به سوی آن یارمهربان(امربه معروف ونهی ازمنکر)

 

 زمان ثبت نام:خیلی وقت است که شروع شده،نکندتابه حال غافل بودی،ولی لطف حضرت بازهم پذیرش دارند

 

 

مکان ثبت نام:دل خودتان

لازم به ذکراست فرصت بسیارکم است ودروقتظهورتحت هیچ شرایطی مهلت داده شده،تمدیدنخواهد شد.

تبصره1:دراین ثبت نام محدودیت سنی وجودندارداگرچه یاران حضرت اکثراجوان هستند.ضمنااززن ومردثبت نام بعمل می آید.

تبصره2:کسانی که استادومربی اخلاق وراهنمای تزکیه نفس ندارندپذیرفته نمی شود.(مگرخودحضرتاستثنایی قائل شوند)

تبصره3:مدرک تحصیلی لازم نیست.ملاک برتری درانتخاب ،تقواومراحل کمالات انسانی است.

 

ازتوفیق شرکت دررکاب محمد(ص)وعلی(ع)وازحضوردردانشگاه امامان بازمانده ایم.فقط یک کلاس برایمان مانده است،کلاس انتظار

 

ansarmahdi...
ما را در سایت ansarmahdi دنبال می کنید

برچسب : نویسنده : جوانان بنوار ansarmahdi بازدید : 170 تاريخ : دوشنبه 11 دی 1391 ساعت: 2:41

به نام خداوند ی که خالق امام زمان(عج) هست

 


یه نگاه به خودت بکن

یه جا که میری فرم پر کنی دینت رو مینویسی اسلام

مذهبت رو مینویسی شیعه

حالا نگاه کن ببین چقدر به اون چیزی که مینویسی شبیه هستی

من وتو بچه شیعه شدیم مطمئن باش که الکی بچه شیعه نشدیم

همونطور که خیلی ها شیعه نیستن

پس مطمئن باش وقتی قرار شد که تو و من شیعه باشیم

پس قرار هم شد که کاری بکنیم

یعنی تو اومدی برای اینکه تربیت بشی برای یه کار بزرگتر

تو اومد ی تربیت بشی برای سرباز شدن

که وقتی صاحب اصلی اومد دیگه دنبال تربیت سرباز نباشه

پس بیا خودمون رو بسازیم

نگو من کجا سربازیه آقا کجا همین حرف دل آقا رو میشکنه

اگه قرار بود تو کاری نکنی ونقشی نداشته باشی هیچوقت

تو جایگاه یه بچه شیعه قرار نمی گرفتی

پس بچه شیعه بیا خودمون رو بسازیم

تا میتونی ببیا یاد بگیریم

فردا هم مثل همین امروز که رهبر انقلاب به سرباز دکتر ،سرباز مهندس،سرباز کارگردان،

سرباز تدوین گر،سرباز .... نیاز داره امام زمان(عج)هم نیاز به

همین سربازها داره

قرار نیست که امام بیاد و ما بیکار بشینیم

ما قراره تا هر زمانی که هستیم ووجود داریم چه روحی چه

جسمی برای انقلاب کار کنیم

واین انقلاب انشاالله سریع تر تبدیل به انقلاب امام زمان (عج) بشه

بیاین کار کنیم ،کار کنیم،کار کنیم،

که انشاالله بشیم امید امام زمانمون

بیاید نشیم مثل مردم عصر پیامبر و11 امام

بیاید کاری کنیم که امام آخرمون بتونه با خوشحالی از یاران خودش

صحبت کنه

از دست ما ناله نکنه

قسم که اگه بخوای میشه

باور کن

یا علی

ansarmahdi...
ما را در سایت ansarmahdi دنبال می کنید

برچسب : نویسنده : جوانان بنوار ansarmahdi بازدید : 172 تاريخ : دوشنبه 11 دی 1391 ساعت: 2:39

ادب سیزدهم: استماع و سكوت هنگام تلاوت قرآن یكی از ادبهای تلاوت قرآن، گوش دادن و سكوت هنگام شنیدن آیات كلام الله است. وقتی كسی قرآن می‎خواند و یا از رادیو، ضبط صوت و دستگاه پخش قرآن پخش می‎شود، كسانی كه صدای قرآن را می‎شنوند شایسته است به قرآن گوش فرا دارند و سكوت را رعایت كنند. زیرا این دستور خداوند است كه در قرآن كریم آمده است:«وَ إِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَ أَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ».[1]
هنگامی كه قرآن خوانده می‎شود، گوش فرا دهید و خاموش باشید؛ شاید كه مشمول رحمت خدا شوید.
معنی «استماع» و «انصات»
خداوند در این آیه مردم را هنگام قرائت قرآن به دو چیز امر كرده است:
الف. «استماع»: استماع به معنی شنیدن است در حالی كه به معنا و مفهوم كلام نیز توجه شود. یعنی شنیدن با میل قلبی.
ب. «انصات»: به معنی سكوتی است كه همراه با توجّه به گفتار الهی باشد.
بنابراین همه مسلمانان وظیفه دارند هنگام تلاوت قرآن به آیات الهی كاملاً گوش فرا دهند و ساكت باشند و در این حال به معانی آیاتی كه تلاوت می‎شود توجه كنند. در این صورت مشمول رحمت خداوند می‎گردند و بر ایمانشان افزوده می‎شود.
تذكر این نكته به همه دوستداران قرآن ضروری است؛ دیده می‎شود گاهی وقتها رادیو یا ضبط صوت قرآن پخش می‎كند و افراد در همان حالی كه به قرآن گوش می‎دهند با یكدیگر صحبت می‎كنند و یا در جلسات قرآنی، شركت كنندگان مشغول صحبتهای غیر ضروری و نابجا هستند. مواردی از این قبیل، خلاف ادب قرآن است. در چنین مواردی باید یكی از دو كار را انتخاب كرد؛ یا قرآن استماع كرد و یا به كار دیگر پرداخت.
فضیلت استماع قرآن
توفیق بعضی از عبادتها نصیب همه انسانها نمی‎شود برای این كه از پاداش فراوان آن اطلاعی ندارد. از جمله این عبادتها استماع قرآن كریم است. در زمینه فضیلت استماع كلام خدا از امام چهارم زین العابدین ـ علیه السّلام ـ روایتی رسیده است كه فرمود:
«مَنِ اسْتَمَعَ حَرْفاً مِنْ كِتابِ اللهِ عَزَّوَجَلَّ مِنْ غَیْرِ قِرائَهٍ كَتَبَ اللهُ لَهُ حَسَنَهً وَ مَحاعَنْهُ سَیِّئَهً وَ رَفَعَ لَهُ دَرَجَهً».[2]
كسی كه حرفی از كتاب خدا را بشنود بدون اینكه خود قرائت كند خداوند برایش حسنه‎ای می‎نویسد و یكی از گناهان او را محو می‎كند و مقام او را یك درجه بالا می‎برد.
وقتی فقط شنیدن آیات الهی چنین اجر و پاداشی دارد چرا بعضی از ماها خود را از آن محروم می‎كنیم و در غفلت هستیم! استماع قرآن عبادتی است كه نه تنها هیچ زحمتی ندارد بلكه انسان را سرشار از نشاط و آرامش روحی می‎نماید. توجه كنید؛ اگر فرزندی در خانه قرآن می‎خواند، پدر و مادر بعد از نماز، قرآن قرائت می‎كند یا در مجلس ترحیمی قرآن خوانده می‎شود و یا در جلسه و كلاس قرآن، آیات الهی تلاوت می‎شود، كسانی كه آیات قرآن را گوش می‎دهند برای هر حرف آن پاداشی است، گناهی محو می‎شود و درجه‎ای به درجات معنوی انسان افزوده می‎شود. البته استماع باید همراه با توجه به معنی كلام خدا باشد.
نتیجه استماع و سكوت
در آیه 204 سوره اعراف، نتیجه استماع و سكوت هنگام خواندن قرآن، برخورداری از رحمت الهی معرفی شده است. زیرا یكی از آثار استماع قرآن، افزایش ایمان است. چنانكه در نگهداری ایمان نیز سهم زیادی دارد. برای این كه گوش فرا دادن به قرآن موجب می‎شود معانی آن به خوبی فهمیده شود، به اندرزها و دستورات و احكام قرآن عمل شود و در نتیجه ایمان انسان بیشتر گردد، و در نهایت، مورد لطف و رحمت الهی قرار گیرد.
از این رو خداوند وقتی مؤمنان حقیقی را توصیف می‎كند چنین می‎فرماید:
«وَ إِذا تُلِیَتْ عَلَیْهِمْ آیاتُهُ زادَتْهُمْ إِیماناً»[3]
هنگامی كه آیات خدا بر آنها تلاوت شود، ایمانشان فزونتر می‎گردد.
تذكّر مهم
معمولاً هنگام قرائت قاریان برجسته، افراد حاضر در مجلس اذكاری را بر زبان جاری می‎كنند كه شامل تكبیر، تهلیل، تحمید و تنزیه خداوند و... است. این اذكار نوعی واكنش در برابر قرائت قاری قرآن است و از دو چیز سرچشمه می‎گیرد:
1. تأثیر آیات در شنونده: وقتی قاری، قرآن تلاوت می‎كند شنونده چنان تحت تأثیر قرار می‎گیرد كه ناخودآگاه ذكری متناسب با آیه از دهانش خارج می‎شود. این به خاطر توجه شنونده به معنا و پیام آیاتِ تلاوت شده است.
2. ویژگیهای تلاوت: گاهی از وقت‎ها قاری كه قرآن تلاوت می‎كند برجستگی خاصی (مانند صدای زیبا، لحن فصیح، محزون خواندن و توجه به معانی آیات در قرائت) دارد، مستمع تحت تأثیر این ویژگیها، قاری قرآن را تحسین می‎كند.
سخن در این است كه گفتن اذكار، تكبیرها و تحسین‎ها باید با ادب استماع و سكوت سازگار باشد. یعنی شنونده در اثر تأثیرپذیری از تلاوت قرآن چنین اذكاری را بر زبان جاری كند و ساختگی نباشد. ثانیاً با صدای متعارف (نه بلند و فریادگونه)، با وقار و طمأنینه همراه باشد. اگر در گفتن اذكار این ویژگیها رعایت نشود موجب حواس پرتی حاضران شده و نمی‎توانند از آیات قرآن بهره‎برداری لازم را بنمایند. از طرفی موجب بی‎احترامی به قرآن است، زیرا ادب استماع و سكوت را مراعات نكرده‎اند.

[1] . اعراف (7)، آیه 204.
[2] . اصول كافی، ج 2، باب «ثواب قراءه القرآن»، ص 448.
[3] . إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِینَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَ إِذا تُلِیَتْ عَلَیْهِمْ آیاتُهُ زادَتْهُمْ إِیماناً وَ عَلى رَبِّهِمْ یَتَوَكَّلُونَ. (انفال/آیه 2)
[ شنبه هشتم مهر 1391 ] [ 23:3 ] [ جوانان بنوار ]

ansarmahdi...ادامه مطلب
ما را در سایت ansarmahdi دنبال می کنید

برچسب : نویسنده : جوانان بنوار ansarmahdi بازدید : 165 تاريخ : دوشنبه 11 دی 1391 ساعت: 2:38

عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عليه السلام أَنَّهُ قَالَ: الِاشْتِهَارُ بِالْعِبَادَةِ رِيبَةٌ إِنَّ أَبِي حَدَّثَنِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عَلِيٍّ ع أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص قَالَ : امام صادق عليه السلام فرمود: شهرت بعبادت مايه بدگمانيست. پدرم از پدرش از جدش بمن باز گفت كه رسول خدا "صلي الله عليه و آله" فرمود:
أَعْبَدُ النَّاسِ مَنْ أَقَامَ الْفَرَائِضَ عابدترين مردم كسى است كه همان واجبات را بجا آورد.
وَ أَسْخَى النَّاسِ مَنْ أَدَّى زَكَاةَ مَالِهِ و سخى ترين مردم كسى است كه زكاة مالش را بدهد.
وَ أَزْهَدُ النَّاسِ مَنِ اجْتَنَبَ الْحَرَامَ و زاهدترين مردم كسى است كه از حرام بركنار شود.
وَ أَتْقَى النَّاسِ مَنْ قَالَ الْحَقَّ فِيمَا لَهُ وَ عَلَيْهِ و با تقواترين مردم كسى است كه در سود و زيان خود حق گويد.
وَ أَعْدَلُ النَّاسِ مَنْ رَضِيَ لِلنَّاسِ مَا يَرْضَى لِنَفْسِهِ وَ كَرِهَ لَهُمْ مَا يَكْرَهُ لِنَفْسِهِ و عاقلترين مردم آنكه بپسندد براى مردم آنچه براى خود پسندد و بد دارد براى مردم آنچه براى خود بد دارد.
وَ أَكْيَسُ النَّاسِ مَنْ كَانَ أَشَدَّ ذِكْراً لِلْمَوْتِ و زيركترين مردم کسي است كه بيشتر ياد مرگ باشد.
وَ أَغْبَطُ النَّاسِ مَنْ كَانَ تَحْتَ التُّرَابِ قَدْ أَمِنَ الْعِقَابَ وَ يَرْجُو الثَّوَابَ و رشك آورترين کس (که انسان به حال او غبطه مي خورد ) آنكه زير خاك است و از كيفر گناه آسوده و اميد ثواب دارد.
وَ أَغْفَلُ النَّاسِ مَنْ لَمْ يَتَّعِظْ بِتَغَيُّرِ الدُّنْيَا مِنْ حَالٍ إِلَى حَالٍ و غافل ترين مردم آنكه از ديگرگونى جهان پند نپذيرد.
وَ أَعْظَمُ النَّاسِ فِي الدُّنْيَا خَطَراً مَنْ لَمْ يَجْعَلْ لِلدُّنْيَا عِنْدَهُ خَطَراً و معتبرترين مردم آنكه بدنيا اعتبارى ننهد.
وَ أَعْلَمُ النَّاسِ مَنْ جَمَعَ عِلْمَ النَّاسِ إِلَى عِلْمِهِ و داناترين مردم آنكه دانش مردم را با دانش خود جمع كند.
وَ أَشْجَعُ النَّاسِ مَنْ غَلَبَ هَوَاهُ و شجاع‏ترين مردم آنكه بر هواى نفس خود غالب آيد.
وَ أَكْثَرُ النَّاسِ قِيمَةً أَكْثَرُهُمْ عِلْماً و پربهاترين مردم دانشمندترين آنها است.
وَ أَقَلُّ النَّاسِ قِيمَةً أَقَلُّهُمْ عِلْماً و كم‏بهاترين مردم كم‏دانش‏ ترين آنها است.
وَ أَقَلُّ النَّاسِ لَذَّةً الْحَسُودُ و كم‏لذت‏ ترين مردم حسود است.
وَ أَقَلُّ النَّاسِ رَاحَةً الْبَخِيلُ و كم راحت ‏ترين مردم بخيل است .
وَ أَبْخَلُ النَّاسِ مَنْ بَخِلَ بِمَا افْتَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَيْهِ و بخيل ترين مردم آنكه بخل ورزد بدانچه خدا بر او واجب كرده است .
وَ أَوْلَى النَّاسِ بِالْحَقِّ أَعْلَمُهُمْ بِهِ و سزاوارترين مردم به حق داناترين مردم به حق است .
وَ أَقَلُّ النَّاسِ حُرْمَةً الْفَاسِقُ و کم حرمت‏ ترين مردم فاسق است.
وَ أَقَلُّ النَّاسِ وَفَاءً الْمُلُوكُ و كم وفا ترين مردم پادشاهانند.
وَ أَقَلُّ النَّاسِ صَدِيقاً الْمَلِكُ [صِدْقاً الْمَمْلُوكُ‏] و كم دوستترين مردم پادشاه است .
وَ أَفْقَرُ النَّاسِ الطَّمِعُ و درويش ‏ترين مردم، طمعكار تست .
وَ أَغْنَى النَّاسِ مَنْ لَمْ يَكُنْ لِلْحِرْصِ أَسِيراً و توانگرتر مردم كسى است كه اسير آز و طمع نيست.
وَ أَفْضَلُ النَّاسِ إِيمَاناً أَحْسَنُهُمْ خُلُقاً و برترين مردم در ايمان خوش‏ خلق‏ترين آنها است.
وَ أَكْرَمُ النَّاسِ أَتْقَاهُمْ و گرامي ترين مردم با تقواترين آنهاست.
وَ أَعْظَمُ النَّاسِ قَدْراً مَنْ تَرَكَ مَا لَا يَعْنِيهِ و با قدرترين مردم كسى است كه پيرامون كار بى ‏معنى نگردد.
وَ أَوْرَعُ النَّاسِ مَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَ إِنْ كَانَ مُحِقّاً و پارساترين مردم كسى است كه جدال را ترک کند گرچه حق با او باشد.
وَ أَقَلُّ النَّاسِ مُرُوءَةً مَنْ كَانَ كَاذِباً و نامردترين مردم دروغگو است.
وَ أَشْقَى النَّاسِ الْمُلُوكُ و بدبخت ‏تر مردم پادشاهانند.
وَ أَمْقَتُ النَّاسِ الْمُتَكَبِّرُ و مبغوض ترين مردم متكبر است.
وَ أَشَدُّ النَّاسِ اجْتِهَاداً مَنْ تَرَكَ الذُّنُوبَ و مجاهدترين مردم آنكه گناهان را ترك كند.
وَ أَحْكَمُ النَّاسِ مَنْ فَرَّ مِنْ جُهَّالِ النَّاسِ و فرزانه‏ترين مردم آنكه از جهال بگريزد.
وَ أَسْعَدُ النَّاسِ مَنْ خَالَطَ كِرَامَ النَّاسِ و سعادتمندترين مردم آنكه با مردم گرامى رفت و آمد کند.
وَ أَعْقَلُ النَّاسِ أَشَدُّهُمْ مُدَارَاةً لِلنَّاسِ و خردمندترين مردم كسى است كه بيشتر مدارا كند.
وَ أَوْلَى النَّاسِ بِالتُّهَمَةِ مَنْ جَالَسَ أَهْلَ التُّهَمَةِ و سزاوارترين مردم به تهمت آنكه همنشين متهم باشد.
وَ أَعْتَى النَّاسِ مَنْ قَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ أَوْ ضَرَبَ غَيْرَ ضَارِبِهِ و سركش ‏ترين مردم آنكه جز قاتل خود را بكشد و جز ضارب خود را بزند.
وَ أَوْلَى النَّاسِ بِالْعَفْوِ أَقْدَرُهُمْ عَلَى الْعُقُوبَةِ و سزاوارترين مردم به گذشت، آنكس است که تواناتر است بر كيفردادن.
وَ أَحَقُّ النَّاسِ بِالذَّنْبِ السَّفِيهُ الْمُغْتَابُ و سزاوارترين مردم به گناه نابخرد بدگو است.
وَ أَذَلُّ النَّاسِ مَنْ أَهَانَ النَّاسَ و خوارترين مردم آنكس است که به مردم اهانت كند.
وَ أَحْزَمُ النَّاسِ أَكْظَمُهُمْ لِلْغَيْظِ و محاسبه گر ترين مردم کسي که خشم خود بيشتر فرو خورد.
وَ أَصْلَحُ النَّاسِ أَصْلَحُهُمْ لِلنَّاسِ و صالحترين مردم خيرانديشتر آنهاست نسبت بمردم.
وَ خَيْرُ النَّاسِ مَنِ انْتَفَعَ بِهِ النَّاس‏ و بهترين مردم کسي است که به مردم سود رساند.
   أمالي صدوق ص 21

[ شنبه هشتم مهر 1391 ] [ 23:34 ] [ جوانان بنوار ]

ansarmahdi...
ما را در سایت ansarmahdi دنبال می کنید

برچسب : نویسنده : جوانان بنوار ansarmahdi بازدید : 188 تاريخ : دوشنبه 11 دی 1391 ساعت: 2:37

سخن‌چینی در لغت به معنی خبرکشی است.[1] از حضرت رسول اکرم(ص) ‌روایت است که «همانا کسی که سخن می‌برد خبرکش است.»[2] سخن‌چینی به این معنا است که سخن کسی را به دیگری بگوید و موجب اختلاف آن دو گردد و یا راز شخصی را افشاء کردن می‌باشد.[3]
چندین لفظ با سخن‌چینی مترادف و متشابه هستند. به عنوان نمنونه؛ نمیم، نمّامه، سعایت و قتّات.
 
سخن‌چینی در آیات قرآن کریم
  سخن‌چین در باطن خود حقارت و ذلت را احساس می‌کند و برای جبران شکست‌های درونی و رسیدن به اهداف شوم خود، متوسل به این حربه (سخن‌چینی) می‌شود. نمونه‌ بارز آن در صدر اسلام، وقتی منافقین از مقابله‌ رودررو با دین اسلام و پیامبر نتیجه‌ای نمی‌بردند به وسیله چاپلوسی و نفاق سعی می‌کردند به اهداف شوم خود برسند که خداوند متعال نفاق آنان را همیشه آشکار می‌ساخت و شاهد این مطلب آیاتی است که در ذیل به چند مورد اشاره می‌شود:
«اگر آنها همراه شما (به سوی میدان جهاد) خارج می‌شدند، جز اضطراب و تردید، چیزی بر شما نمی‌افزودند، و بسرعت در بین شما به فتنه‌گری (و ایجاد تفرقه و نفاق) می‌پرداختند و در میان شما، افرادی سست و ضعیف هستند که به سخنان آنها کاملاً گوش فرا می‌دهند؛ و خداوند، ظالمان را می‌شناسند[4]
 
از این آیه فهمیده می‌شود که اگر این منافقین برای جنگ تبوک از شهر خارج می‌شدند علاوه بر اینکه به نفع و سود مسلمانان عمل نمی‌کردند بلکه به ضرر آنان و علیه آنان وارد عمل می‌شدند. اولین ضرر آنان این بود که در میان سپاه اسلام روح وحدت را از بین می‌بردند و باعث فتنه و تفرقه و ایجاد خدشه در میان حقوق مسلمین می‌گشتند. دوم اینکه در میان لشکریان تخم شک و تردید و اضطراب می‌پاشیدند و روحیه آنان را تضعیف می‌کردند. سوم اینکه این منافقان برای کفار خبرچینی و جاسوسی می‌کردند و به منزله‌ ستون پنجم دشمن به شمار می‌رفتند.
در آیه دیگر چنین می­فرماید:
«ای فرستاده‌ (خدا) آنها که در مسیر کفر شتاب می‌کنند و با زبان می‌گویند: «ایمان آوردیم» و قلب آنها ایمان نیاورده، تو را اندوهگین نسازند! و (همچنین) گروهی از یهودیان که خوب به سخنان تو گوش می‌دهند، تا دستاویزی برای تکذیب تو بیابند؛ آنها جاسوسان گروه دیگری هستند که خودشان نزد تو نیامده‌اند؛ آنها سخنان را از مفهوم اصلیشان تحریف می‌کنند و (به یکدیگر) می‌گویند؛ اگر این (که ما می‌خواهیم) به شما داده شد (و محمد بر طبق خواسته شما داوری کرد) بپذیرد؛ و گرنه (از او) دوری کنید...»[5]
 
سخن‌چینی در روایات[6]
در احادیث زیادی از این رذیله‌ اخلاقی سخن به میان آمده است و در بسیاری روایات سخن‌چین، دشمن خداوند معرفی شده است. پیامبر اکرم(ص) می‌فرماید:
«دشمن‌ترین شما در نزد خدا کسانی هستند که از پی سخن‌چینی میان دوستان می‌روند و برادران را از هم جدا می‌کنند و طلب عیب پاکان را می‌نمایند
در حدیث دیگری از آن بزرگوار مرویست: چنین اشخاصی شرار مردمند و بدترین مردم کسی است که مردم از شرارت او دوری کنند و شکی نیست که سخن‌چین اینگونه است، خلاصه اینکه بدی سخن‌چین از همه کس بیشتر است.
حضرت علی(ع) می‌فرماید: «بر تو باد که از سخن‌چینی دوری نمائی که آن کینه را در دل می‌کارد و شخص را از خدا و خلق دور می‌گرداند.»[7]
در حدیثی امام صادق(ع) می‌فرماید: «از بزرگترین جادوها سخن‌چینی است.(زیرا) با سخن‌چینی میان دوستان جدایی افکنده می‌شود، یاران یکدل را با هم دشمن می‌کند، بواسطه آن خون‌ها ریخته می‌شود، خانه‌ها ویران می‌گردد و پرده‌ها دریده می‌شود. آدم سخن‌چین بدترین کسی است که روی زمین گام برمی‌دارد.»[8]
 
علل سخن‌چینی
  علمای علم اخلاق برای این صفت رذیله علل و عوامل متعددی بیان کرده‌اند که شخص را وادار به سخن‌چینی می‌کند. در ذیل به برخی از علل و عوامل آن اشاره می‌کنیم.
1-  حسادت و بدخواهی: گاهی حسادت به دیگری در مقام یا مال یا شخصیت او، سبب می‌شود که فرد بدخواه او گردد و در صدد برمی‌آید که هر طوری شده لطمه و ضربه‌ای به  او وارد کند و خوار و ذلیلش نماید. به دنبال این اندیشه می‌کوشد با خبرچینی و نقل گفتار و رفتار ناپسندی که او در حق دیگران گفته یا انجام داده وی را، ‌خوار و بدنام گرداند و بالاخره منشأ بعضی از موارد سخن چینی حسد و رشک بردن است و لذا در روایات اسلامی حسد تباه کننده ایمان و نیکیها و موجب سلب آرامش و بدبختی دنیاو آخرت آدمی معرفی شده است.[9]
2-  نفاق: یعنی دوروئی. امام صادق(ع) می‌فرماید: «لقمان به فرزندش گفت:‌ »منافق سه نشانه دارد: زبان او با قلبش، قلب او با عملش و ظاهر او با باطنش هماهنگ نیست.»[10]
  اساساً دوروئی و نفاق دلیل بر ضعف و حقارتی است که در باطن منافق وجود دارد. امام علی(ع) می‌فرماید: دوروئی انسان از حقارت و ضعف و ذلتی است که در باطن خود احساس می‌کند.[11]
پس سخن‌چینی که در باطن خود حقارت و ذلت را احساس می‌کند برای جبران شکستهای درونی خود و رسیدن به اهداف شوم خود متوسل به این حربه می‌شود.
3-  عداوت و دشمنی: عداوت به دو گونه است: عداوت و دشمنی شخصی را در دل پنهان کردن و منتظر فرصت مناسبی بودن (کینه) و یا آشکارا در صدد اذیت و آزار شخصی برآمدن و او را دشمن دانستن. حال در برخی موارد اشخاص برای اظهار کینه و عداوت خود متوسل به سخن‌چینی می‌شوند. بدین صورت که آنها تلاش می‌کنند با نقل گفتار و کردار ناپسند فردی که مورد دشمنی واقع شده، از او انتقام گرفته و او را بکوبند و منفور گردانند. لذا در اسلام علاوه بر اینکه دستور به عفو و گذشت داده شده از کینه و دشمنی سخت نکوهش شده است.
4-  طمع و چشم دوختن به اموال مردم: و آن یکی از شاخه‌های حبّ به دنیاست و از جمله رذایل به حساب می‌آید. گاهی افراد به خاطر طمعی که دارند در نزد فرد مخاطب، گفتار و رفتار ناپسند دیگری را که درباره‌ی او گفته و یا انجام داده، برایش بازگو می‌کند و هدف از این کار زشت، چشم طمعی است که به اموال فرد مخاطب دوخته است.
5-   پرگوئی و هرزه‌گویی: سبب پرگویی، یا حرص داشتن فرد بر شناخت چیزهای بی‌فایده یا تفریح و سرگرمی یا جلب دوستی و وقت گذرانی بوسیله‌ی نقل حکایات، احوال و داستان‌های بی‌فایده و غیبت و سخن‌چینی از این و آن است که اینها همه از پستی و زبونی قوه‌ی شهویّه می‌باشد. پس یکی از عللی که می‌توان برای سخن‌چینی نام برد پرگوئی و بیهوده گویی است.[12]
6-  عامل وراثتی: ‌یکی از زمینه‌هائی که نقش بسزائی برای سوق دادن انسان به سوی گناه دارد، زمینه‌های بد خانوادگی است. چنانکه زمینه‌های نیک خانوادگی اثر بسیار خوبی در اجتناب از گناه خواهد داشت.
حافظ می‌گوید:
گوهر پاکی بباید که شود قابل فیض
 
ورنه هر سنگ و گلی لؤلؤ ‌و مرجان نشود
از مسلمات است همانگونه که فرزندان در شئون جسمی از پدر و مادر، ارث می‌برند، در امور معنوی و حالات روحی نیز از آنان ارث می‌برند.[13] در کنار این عوامل به موارد دیگری از قبیل شخصیت طلبی، عوامل تربیتی، عوامل محیطی، عوامل روانی و... می‌توان اشاره کرد.
 
آثار دنیوی سخن‌چینی:
 از آنجائی که نمانی و سخن‌چینی یکی از بیماری‌های خطرناک اخلاقی بوده و از زشت‌ترین اعمال به شمار می‌رود، مفاسد و زیان‌های خانمان‌سوز و مهلکی بدنبال دارد، آثار و مفاسد شوم این صفت رذیله

ansarmahdi...ادامه مطلب
ما را در سایت ansarmahdi دنبال می کنید

برچسب : نویسنده : جوانان بنوار ansarmahdi بازدید : 164 تاريخ : دوشنبه 11 دی 1391 ساعت: 2:35

 

ازشهیدان یادی آیامانده است؟

 

 

خواهرم انسانیت اینگونه نیست*              شخصیت زیباییه درگونه نیست

 

خواهرماین بدحجابی خاری است*             شخصیت هم نیست،نوعی بیماری است

 

خواهرم این بدحجابی ترکش است*            باحجاب دیده درآرامش است

 

خواهرم این عشوه ونازوریا*                   ای دریغ ازعفت ویک جوحیا

 

نازوعشوه جلوه ای حیوانی است*             قلب مولاخون ازاین نادانی است

 

قلب مولادردناک گردیده است*                  بدحجابی،ریشه کن،گردیده است؟

 

ازشهیدان یادی آیامانده است؟                  یاکه عکس وچفیه برجامانده است؟

ansarmahdi...
ما را در سایت ansarmahdi دنبال می کنید

برچسب : نویسنده : جوانان بنوار ansarmahdi بازدید : 189 تاريخ : دوشنبه 11 دی 1391 ساعت: 2:33

روزگار شهر ما ویران نبود

 

 

 

 

 

دین فروشی اینقدر ارزان نبود

 

 

 

 

 

صحبت از موسیقی عرفان نبود

 

 

 

 

 

هیچ صوتی بهتر از قرآن نبود

 

 

 

 

 

دختران را بی حجابی ننگ بود

 

 

 

 

 

رنگ چادر بهتر از هر رنگ بود

 

 

 

 

 

مرجعیت مظهر تکریم بود

 

 

 

 

 

حکم او را عالمی تسلیم بود

 

 

 

 

 

پشت پا بر دین زدن آزادگیست

 

 

 

 

 

حرف حق گفتن عقب افتادگیست

 

 

 

 

 

آخر ای پرده نشین فاطمه

 

 

 

 

 

کی رسی بر داد دین فاطمه

 

 

 

 

 

الهم عجل لولیک الفرج

 

ansarmahdi...
ما را در سایت ansarmahdi دنبال می کنید

برچسب : نویسنده : جوانان بنوار ansarmahdi بازدید : 178 تاريخ : دوشنبه 11 دی 1391 ساعت: 2:30

باسلام وخسته نباشید،دوستانی  که انتقادات وپیشنهاداتی درمورد نحوه برگزاری مراسمات وجلسات قرآن دارند میتوانند نظرات خودرابرایمان بنویسند.

                  باتشکرمسئول هیئت انصارالمهدی(عج)شهرک بنوارناظر

ansarmahdi...
ما را در سایت ansarmahdi دنبال می کنید

برچسب : نویسنده : جوانان بنوار ansarmahdi بازدید : 202 تاريخ : دوشنبه 11 دی 1391 ساعت: 2:28


                              سلام من به محرم به شوروحال عیانش
                        سلام من به حسین وبه اشک سینه زنانش

برنامه عزاداری شبهای ماه محرم هیئت انصارالمهدی (عج)شهرک بنوارناظر

شب اول روضه حضرت مسلم(ع) منزل آقای محسن زارعی
شب دوم روضه ورودکاروان کربلا منزل آقای محمداحمدپور
شب سوم روضه حضرت رقیه(س) منزل آقای رضاجوکار
شب چهارم روضه طفلان حضرت زینب(س) منزل آقای حسن وحیدی
شب پنجم روضه عبدالله ابن حسن(ع) منزل آقای خدادادمرادی
شب ششم روضه حضرت قاسم ابن حسن(ع) منزل آقای محمدابراهیمی
شب هفتم روضه حضرت علی اصغر(ع) منزل آقای یوسف علی نادری پور
شب هشتم روضه حضرت علی اکبر(ع) منزل آقای رضاقائدی
شب نهم روضه حضرت ابوالفضل العباس(ع) منزل آقای کریم نوروزی
شب دهم روضه حضرت امام حسین(ع) منزل آقای ایرج گندمکار
شب یازدهم روضه شام غریبان(ع) منزل آقای حسن نادری
شب دوازدهم روضه حضرت امام سجاد(ع) منزل آقای رستم گندمکار

 

[

ansarmahdi...
ما را در سایت ansarmahdi دنبال می کنید

برچسب : نویسنده : جوانان بنوار ansarmahdi بازدید : 163 تاريخ : دوشنبه 11 دی 1391 ساعت: 2:27